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Livres de Vampires
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13 janvier 2012

Chat noir

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Au Moyen Age, le chat noir était considéré comme une incarnation du diable. Cet animal était alors présenté comme l'ami des sorcières et une croyance voulait que les sorcières soient capables de se transformer en chat.

Si l’on rencontrait un chat noir à minuit, on pensait que c'était Satan en personne qui venait acheter votre âme ! Croiser un chat noir lors de funérailles était encore plus néfaste : cela présageait la mort imminente d'une personne du cortège. Pour déjouer la malédiction, le cortège changeait d'itinéraire pour se rendre au cimetière.

A cause de ces superstitions, des milliers de chats ont été brûlés ou crucifiés.
Au XIIIe siècle, toute personne accueillant un chat noir sous son toit pouvait être accusée de sorcellerie et risquait le bûcher… à moins que le chat "noir" ait au jabot une petite touffe de poils blancs appelée "marque de l'ange" ou "doigt de Dieu".

Voir un chat noir est aujourd’hui encore considéré comme un mauvais présage, au même titre que passer sous une échelle ou renverser du sel à table.

Bien que cet animal ait été réhabilité et ait fait son entrée dans les foyers à partir du XIXe siècle, il est toujours associé à Halloween et aux sorcières des livres de contes.

Aujourd’hui, certains l'adorent et d'autres en ont peur : une chose est sûre, il ne laisse personne indifférent !


Picnik collage

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18 mai 2012

Palais Idéal du Facteur Cheval

Etrange mausolée de pierres et de ciment, le Palais Idéal dresse au beau milieu de la Drôme des colonnes dignes du Temple d'Angkor


 


Joseph Ferdinand Cheval, plus connu sous le nom du facteur Cheval, (19 avril 1836 à Charmes-sur-l'Herbasse, Drôme, France – 19 août 1924 à Hauterives, Drôme) est un facteur français, célèbre pour avoir passé 33 ans de sa vie à édifier un « Palais idéal » et huit années supplémentaires à bâtir son propre tombeau, tous deux considérés comme des chefs-d'œuvre d'architecture naïve.

 
Selon ses souvenirs, en avril 1879, durant l'une de ses tournées, le pied du facteur bute contre une pierre, manquant de le faire tomber sur le chemin. Son œil ayant été attiré par la forme curieuse de la pierre, il la ramasse et la glisse dans l'une de ses poches avec l'intention de la regarder plus tard à tête reposée. Elle sera nommée « la pierre d'achoppement ». 
Dès le lendemain, repassant au même lieu, il constate la présence d'autres pierres ayant des formes encore plus singulières et, à son goût, plus belles que celle qu'il avait trouvée la veille. Il se fait alors la réflexion que, puisque la nature pouvait « faire de la sculpture », il pourrait très bien lui-même, fort de ses longues rêveries préparatoires, se faire architecte, maître d'œuvre et ouvrier dans la construction d'un « Palais idéal ». 
Durant les 33 années qui suivent, Ferdinand Cheval ne cesse de choisir des pierres durant sa tournée quotidienne, les portant d'abord dans ses poches, puis se munissant d'un panier, voire d'une brouette en certaines occasions. Revenu à son domicile, il passe de longues heures à la mise en œuvre de son rêve, travaillant de nuit à la lueur d'une lampe à pétrole. Il est alors considéré comme un excentrique par les gens du cru, qui ne disposent pas de la vision d'ensemble qu'avait l'architecte. 

 
 
18 février 2012

Catalepsie et enterrement prématuré

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La catalepsie est un état d'animation suspendue, un peu comme un coma à l'exception de l'absence de signes vitaux. Le corps prend une couleur cireuse et devient rigide, paralysé dans la position dans laquelle il était. La respiration ralenti au point d'être inaudible et la chair est froide au toucher.

Avant l'invention de l'électrocardiogramme, il était presque impossible pour un chirurgien de trouver le pouls très faible du patient sous l'effet de la catalepsie. En conséquence, plusieurs patients furent enterrés vivants, pour se réveiller dans leur tombe scellées ou six pieds sous terre. Leurs cris auraient pu être entendus par les fossoyeurs ou les familles assistants à la mise en terre. Dans d'autres situations, des dissections ou funérailles auraient pu être interrompues par le " mort " se réveillant. Il y a des cas aussi récents qu'en 1970, au cours desquels des docteurs prirent le cataleptique pour un cadavre. Dans une société qui ne possède aucune explication rationnelle pour un tel phénomène, où la première forme de communication était le bouche à oreille, les histoires de morts-vivants abondent.

La catalepsie mise à part, les moyens d'identifier les gens comme morts étaient très rudimentaires avant l'avènement des sciences médicales modernes. Des milliers de personnes furent mal diagnostiquées chaque année. Matière à alimenter le mythe vampirique : une victime enterrée vivante, rendue folle et réussissant à briser son cercueil et ramper jusqu'à la surface à travers les ténèbres. Pire encore, si la pauvre victime ne parvenait pas à échapper à sa tombe, que se passait-il alors ? Si on l'ouvrait, une vision d'horreur se présentait alors : un corps, son linceul déchiré, ses mains ensanglantées et son visage déformé par l'agonie qui auraient été autant de preuves venant supporter le mythe du vampire.

3 février 2012

Le syndrôme de Renfield

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Le vampirisme clinique est un comportement observé de manière rare et qui consiste en l'ingestion de sang humain, le sien propre (auto-vampirisme) ou celui d'autrui. Ce comportement est généralement le symptôme d'une affection psychiatrique.

Le Syndrome de Renfield (Noll, 1992)

En 1992, le psychologue et auteur américain Richard Noll, proposa dans un livre de renommer ce syndrome de fétichisme sanguin et sexuel en syndrome de Renfield en l'honneur du personnage présent dans le "Dracula" de Bram Stoker qui présentait les mêmes signes et symptômes classiques de ce désordre. Dans le roman, Renfield consomme effectivement des animaux vivants, dans l'espoir de se remplir de leur énergie vitale. D'après Noll, la grande majorité des patients sont des hommes, et la maladie évolue en quatre stades :


1. Le premier stade survient généralement durant l'enfance. À la suite d'un incident mineur avec blessure(s), l'enfant découvre qu'il peut être excitant de boire du sang, le sien.

2. Cela peut mener au second stade qui est l'auto-vampirisme. C'est le plaisir qu'éprouve un individu à boire son propre sang.

3. Il y a aussi le troisième stade qu'on appelle la zoophagie. Il s'agit de la consommation d'animaux, non-humain, pour boire leur sang. Les vampires zoophagiques recherchent particulièrement les animaux de compagnie tel le chat et le chien.

4. Le stade le plus avancé est le vampirisme clinique où l'on boit le sang d'autres humains. Certaines personnes qui ont atteint ce stade s'infiltre dans les hôpitaux pour voler le sang entreposé dans les banques de sang. Ce phénomène pourrait être impliqué chez plusieurs meurtriers en série.

3 février 2012

les démons sanglants du monde antique

Picnik collage

 

la croyance en l'existence d'être assoiffés de sang remonte aux peuples vivant en Mésopotamie voici près de 5000 ans.
les anciens Egyptiens, Grecs et Romains connaissent également des démons qui se nourrissent de la force vitale de l'homme


ekkimu

environ 2000 ans avant notre ère ekkimu hante l'astyrie (un état établie en mésopotamie). dédignant un défunt incappable de trouver le repos ce nom signifie : ce qui fut dérobé. il s'agit principalement d'une personne morte sans soins ou sans funérailles rituelles



mormo : Roi des Goules, consort d'Hécate.



hécate

déesse grecque de la magie et des carrefours est accompagnée de créatures des tenebres appelées mormokykai. ces ombres s'attaquent aux individus jeunes et fragiles, elles tiennent leur nom de mormo, une femme ayant perdu ses enfants et qui se vengent sur ceux des autres



lilith

en mésopotamie lilith est l'esprit ailé de la vengeance le démon de la tempête qui apporte pestilence et désolation et ôte la vie des hommes d'un baiser. la tradition des hébreux se l'approprie ensuite pour en faire la première femme d'adam. selon la légende elle refuse l'autorité de son époux et fuit le jardin d'eden pour parcourir le monde en suçant le sang des nouveaux nés



sekhmet

Sekhmet (la puissante) est représentée par une femme à tête de lion portant le soleil - de sa bouche de lionne sortent les vents du désert.
Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'intrument de la vengeance de Rê contre l'insurection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi. Seuls les rites d'apaisement pouvaient calmer la déesse et ramèner la paix.

Après les appels à la rébellion des hommes, Râ, transforma alors Hathor en Sekhmet, déesse au corps de femme et à tête de lionne. Sekhmet se jette sur les hommes et sème la terreur dans leurs Rangs. Elle en massacra un grand nombre, mêlant innocents et coupables, sans jamais se lasser de jouer des griffes et des dents. Ce carnage déplaît à Râ, certes, il veut "mater" la révolte, mais il ne souhaite pas la disparition de l’humanité. Il s’adresse donc à Sekhmet et lui ordonne de suspendre son action. Celle-ci refuse et continue à traquer les hommes. Râ attend la nuit et le moment où, épuisée, Sekhmet se couche et s’assoupit.
Il envoie alors des messagers vers l’île d’Éléphantine pour lui en rapporter des plantes et des grenades au jus rouge qu’il fait presser en y ajoutant un peu de sang prélevé sur les victimes de Sekhmet. Le tout est mélangé à une grande quantité de bière dont on emplit sept cents cruches. Puis, silencieusement, Râ transporta cette boisson auprès de la tueuse endormie. À son réveil, celle-ci, assoiffée, se précipita sur l’élixir composé par Râ. Elle en ingurgita tant et tant qu’elle ne songea davantage à nuire aux hommes. La sauvage Sekhmet retrouva l’apparence de la belle Hathor mais si l’humanité avait échappé à la rage de la déesse Lionne, les fléaux et la mort étaient apparus.



lamie

Lamia était une femme qui fut aimée de Zeus et dont la jalouse Héra tua tous les enfants. Jalouse des femmes avec enfants, Lamia enlevait ces derniers pour les dévorer. Les lamies devinrent ensuite des démons féminins qui recherchaient les jeunes gens pour leur sucer le sang. on la represente mi femme mi serpant


strige (stryge)

dans la rome antique la strige est representé avec une tête de femme et un corp d'oiseau. elle erre dans les ténébres en buvant le sang des endormis. on l accusse aussi de répandre des épidemies

son nom provient du latin strix qui désigne la chouette effraie

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22 février 2012

comment dit on : vampire dans le monde

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* afrikaans : vampier
* allemand : Vampir
* anglais : vampire
* arabe : مصاص دماء
* bosniaque : vampir
* bulgare : вампир
* catalan : vampir
* chinois : 吸血鬼
* coréen : 흡혈귀
* croate : vampir
* danois : vampyr
* espagnol : vampiro
* espéranto : vampiro
* estonien : vampiir
* finnois : vampyyri
* hébreu : ערפד
* hongrois : vámpír
* ido : vampiro
* indonésien : vampir
* islandais : vampíra
* italien : vampiro
* japonais : 吸血鬼
* latin : vampyrus
* letton : vampīrs
* lituanien : vampyras
* néerlandais : vampier
* norvégien : vampyr
* norvégien (nynorsk) : vampyr
* persan : خون‌آشام
* polonais : wampir
* portugais : vampiro
* russe : вампир
* serbe : вампир
* suédois : vampyr
* tchèque : upír
* thaï : แวมไพร์
* turc : vampir
* vietnamien : ma cà rồng

6 janvier 2012

Chat-vampire de Nabeshima / légende japonaise

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Le chat-vampire de Nabeshima est une légende japonaise mettant en scène un chat qui absorbe le sang d'une victime féminine et usurpe ensuite son identité, afin de séduire l'homme amoureux de la jeune fille. Cette légende s'inscrit dans la plus large thématique du chat au Japon, animal auquel est consacré un folklore important dans ce pays

______________________________________

O Toyo est la plus ravissante femme qui soit de tout l'Empire. Elle est aussi la favorite du prince Nabeshima de Hizen. Son personnage est à l'origine de la légende japonaise des temps modernes que voici.

Le sommeil d'O Toyo est régulièrement troublé par le rêve qu'un gros chat l'épie pendant son sommeil. Une nuit, alors qu'elle se réveille en sursaut, elle voit deux yeux phosphorescents qui l'observent. Elle tremble de peur, sa gorge se serre, elle ne peut pas proférer une parole ni appeler de l'aide. Un énorme chat noir lui saute à la gorge et l'étrangle.

Doué d'une force peu commune, l'animal traîne le cadavre de la favorite jusqu'au jardin et l'enterre. Puis, revenant dans la chambre, il prend l'aspect physique de celle qu'il vient de tuer.

Nabeshima lui-même ne s'aperçoit pas de la métamorphose tant la nouvelle O Toyo ressemble à l'ancienne.
Voici que le prince tombe malade. Son visage devient livide. Il ressent perpétuellement une immense fatigue. Les médecins, appelés à son chevet, parlent de "langueur" sans pouvoir émettre de diagnostic plus précis.

Le mal s'aggrave. Le prince fait des cauchemars affreux dont il ne se souvient pas le lendemain. Sa raison vacille. Pourtant son corps ne porte aucune blessure visible. La princesse, sa femme, décide de le faire veiller par des hommes en armes.
Dès la première nuit tous les hommes postés pour la garde s'endorment en même temps. Il en est de même les nuits suivantes.
Les conseillers de la cour font appel aux prières des moines, sans plus de résultat.


Un jour un jeune soldat, Itô Sôda, se présente et demande timidement la permission de veiller sur le prince qu'il tient en grande estime.
La nuit suivante, Itô Sôda figure parmi les gardes chargés de protéger le prince en entourant sa couche. Il voit ses camarades céder au sommeil l'un après l'autre. Lui-même a les paupières lourdes. Posément, il s'entaille le genou de son poignard afin que la douleur le tienne éveillé. Chaque fois qu'il s'engourdit, il remue le couteau dans la plaie et réussit à garder les yeux ouverts.


Tout à coup, les portes de la chambre ou repose le prince glissent silencieusement. Une femme d'une grande beauté entre dans la pièce. Le vaillant jeune homme reconnait O Toyo. Avec la souplesse fluide d'un félin, elle se glisse entre les gardes et s'approche du prince endormi. Itô Sôda se dresse et s'interpose entre la femme et le prince. Il en est de même chaque fois que la dame veut trop s'approcher de la couche où repose Nabeshima. Le jour se lève enfin et, avec lui disparaît la femme.


Le soldat fait son rapport. Il est chaleureusement félicité, d'autant plus que, lui dit-on, pour la première fois depuis longtemps, le prince se sent reposé.
Le lendemain, Itô Sôda est encore de garde. Le manège se répète mais il empêche toujours la magnifique femme de s'approcher du prince.
Les nuits suivantes, elle ne revient plus. Les gardes restent éveillés. Le prince reprend des forces. Tout le palais est en fête.

Le vaillant jeune homme estime qu'il n'a pas fini sa tâche. Il fait annoncer à O Toyo qu'il lui apporte un message du prince. Pendant qu'elle ouvre la missive, le guerrier tire son sabre et, d'un coup, tranche la tête de la favorite.

Sur le sol gît non pas le cadavre d'une jeune femme mais, la tête coupée, un gros chat noir. Le chat-vampire qui, nuit après nuit, venait boire le sang du prince. La vaillante fidélité d'Itô Sôda a triomphé.

7 février 2012

énigme

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En Transylvanie vivent des humains et des vampires. Il se trouve que les humains disent toujours la vérité et les vampires mentent toujours. Le problème est que certaines personnes, dans les deux groupes, sont saines d'esprit (et ont toujours raison) et d'autres sont folles (et croient vrai ce qui est faux et réciproquement). Ainsi, un humain fou dira que la Terre est plate (il croit que c'est vrai) comme le ferait un vampire sain d'esprit (qui sait que c'est faux mais ment) tandis qu'un humain sain d'esprit dira qu'elle est ronde comme le dirait un vampire fou (car il croit que c'est faux et, voulant mentir, il dit la vérité !).
La police eut un jour affaire à deux frères dont l'un était vampire et l'autre humain, mais il fallait déterminer qui était qui. Alors que Karl déclara « Je suis un vampire », Hans affirma « Je suis humain », Karl rajoutant alors « Concernant notre santé mentale, mon frère et moi en sommes au même point ». Qui était le vampire ?



indice :
Il y a a priori 4 possibilités pour chacun : être un humain sain, un humain fou, un vampire sain ou un vampire fou. Vous pouvez donc examiner chaque cas. Mais en fait, il est possible de réduire le nombre de possibilités en les regroupant 2 à 2 (humain sain et vampire fou - humain fou et vampire sain) : chacun peut dire la vérité ou mentir (deux choix seulement).



solution : Karl et Hans peuvent chacun mentir ou dire la vérité. Supposons que Karl dise la vérité. Alors les deux ont la même santé mentale : ils sont tous les deux sains ou tous les deux fous. Dès lors comme l'un est humain et l'autre vampire, il y en a un qui ment et un qui dit la vérité. D'où comme Karl dit la vérité : Karl dit la vérité et Hans ment. Mais alors en examinant leurs déclarations, ils sont tous les deux vampires, ce qui est impossible. On a donc fait une mauvaise hypothèse : c'est donc que Karl ment.
Alors en inversant sa déclaration Karl est humain. Finalement, le vampire est hans (plus précisément, Karl est un humain fou et Hans est un vampire sain d'esprit).

3 février 2012

la symbolique de la chauve souris

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Les chauves souris sont des symboles de renaissance - le revêtement des craintes Par ceci nous apprenons à libérer la crainte et quelque chose qui n'équipent pas de notre nouvelle croissance. Les chauves souris ont malheureusement développé beaucoup de symbolisme négatif.

Les Chinois étaient l'une des quelques exceptions, la chauve souris symbolise pour eux bonne chance et grand bonheur. Ils ont également maintenu que la chauve souris stagne la tête en bas en raison du poids de son cerveaux. Dans le Babylonia, les chauves souris étaient des symboles des morts. Mayans les a vues comme symboles de déclenchement et de renaissance mais également vu en tant que dragons miniatures.

Puisqu'il était comme par magie puissant lui-même, la chauve souris a souvent servi comme charme ou amulette protecteur contre les puissances du mal. Parmi les toiles de jute en Allemagne c'était une croyance admise que le coeur d'une chuve souris attachée au bras d'un joueur par un fil rouge lui garanti le succès aux cartes - un terrain communal de croyance également sur les Etats-Unis méridionaux. Au Tyrol autrichien le propriétaire de l'oeil d'une chauve souris pourrait devenir invisible.

La chauve-souris est devenue non seulement l'animal de totem des hommes d'une tribu indigène en Nouvelle-Galles du Sud mais également leur symbole de sexe. Une association semblable d' idées a mené les filles de l'Europe centrale amoureuses à attirer leurs amoureux réticents dans leurs bras par l'addition discrète de quelques gouttes du sang des de chauve souris au verre de leur bien aimé.

Des chauves souris ont été de temps en temps honorées du statut des dieux, la déité suprême de certains des Indiens de la Côte Pacifique américaine étant Chamalkan la chauve souris. Les dieux puissants de chauve souris du Samoa ont invariablement pris la tête toutes les fois que les tribus ont marché au loin à la guerre. Dans les légendes d'un certain nombre de tribus indiennes nord-américaines la chauve souris est donnée dans le rôle inattendu du héros et du champion chevaleresque de l'humanité dans la détresse.

Un livre appelé Popol Vuh a été découvert en XVIIème siècle. Dans l'IS-IS un conte de deux frères qui étaient examinés. Un essai les a portés à un labyrinthe dechauves souris énormes surveillées par Camazotz, le dieu des chauves souris. Il a eu le corps d'un humain, de la tête et des ailes d'une chauve souris, et a porté une grande épée par laquelle il décapiterait les vagabonds négligés. C'est une histoire symbolique, avec le langage figuré qui reflète la transition. Il implique une perte de corps enseignant si quelqu'un est des négligés des changements de la transition. Il tient également la promesse de la renaissance et la sortie de l'obscure.

La chauve souris est un symbole du défi à laisser aller et créer le nouveau - la mort et renaissance.

Une vieille croyance européenne était que les âmes humaines prennent la forme d'une chauve souris quand elles laissent le corps pendant le sommeil. Ceci a mené à la croyance que les morts païens pourraient devenir des chauves-souris, recherchant les moyens de la renaissance ou le sang de la vie (naturellement, étant un lien au langage figuré de vampire). Le dessin-modèle chrétien européen a donné à des démons les ailes de chauve souris, un écho de premier langage figuré. Un fresque 1350 dans Campo Santo à Pise a montré la déesse de la mort en tant que femme aux cheveux longs avec un vol de faux au-dessus du monde sur des ailes de chauve souris. La description d' elle était « vieille ombre de la terre, nuance antique d'enfer ».

Les chauves souris comme totems représentent une capacité de discerner les messages et les implications cachés des mots d'autres personnes. Écouter autant ce qui n'est pas dit. Faire confiance à vos instincts. Le nez est l'organe de la discrimination, et avec son sonar situé dans son nez, la chauve souris reflète la capacité de distinguer et discerner la vérité dans les mots d'autres personnes.

3 février 2012

LE VAMPIRE DE L'ABBAYE DE MELROSE

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Historien et chroniqueur, l'anglais William of Newburgh (1136 - 1208?) nous fait ici le réçit d'une "chasse au vampire" se déroulant dans les environs de l'abbaye de Melrose (Angleterre). Il s'agit d'un extrait de l'Historia Regis Anglicarum (1196)

"Il y a quelques années mourut l'aumônier d'une certaine dame de haut rang, et il fut inhumé dans ce majestueux monastère qu'est l'abbaye de Melrose. Malheureusement ce prêtre ne respectait guère les voeux sacrés de son saint ordre et il passait ses jours presque à la façon d'un laïc... Et ce qui se passa après sa mort montre de façon tout à fait évidente qu'il était généralement tenu en piètre estime et que sa culpabilité était très condamnable et même détestable. Pendant plusieurs nuits, il sortit de sa tombe et tenta de pénétrer par effraction dans le cloître, mais il échoua et ne put molester ni alarmer qui que ce soit si grands étaient les mérites et la sainteté des bons moines qui habitaient là. Après quoi, il décida d'aller plus loin et il apparut soudain dans la chambre à coucher, au chevet même de la dame dont il avait été l'aumônier, poussant des cris extrêmement perçants et des gémissements à fendre l'âme. Cela s'étant reproduit plus d'une fois, elle fut presque folle de frayeur, redoutant qu'un terrible danger pût lui arriver, et convoquant un frère supérieur du monastère, elle le supplia les larmes aux yeux de faire dire spécialement des prières pour elle puisqu'elle était tourmentée de la façon la plus extraordinaire et la plus inhabituelle. Quand il entendit son récit, le moine calma son anxiété... et promit de trouver sous peu un remède. Rentré au monastère, il divulga son plan à un vieux moine avisé et ils décidèrent, en compagnie de deux jeunes gens robustes et courageux, de monter la garde dans la partie du cimetière où était enterré le malheureux prêtre... Minuit avait déjà sonné et il n'y avait pas trace du monstre. Trois des compagnons se retirèrent donc un moment pour se réchauffer près du feu dans un bâtiment non loin de là... mais le moine qui leur avait demandé de se joindre à lui décida de continuer à monter la garde. Tandis qu'il restait seul sur les lieux, le Diable, pensant trouver une belle occasion de miner le courage et la ténacité de cet homme pieux, fit lever de sa tombe celui qui lui servait d'instrument... Quand le moine vit le monstre tout près de lui, il fut saisi d'horreur, mais il retrouva aussitôt son courage... Au moment où le monstre se ruait sur lui en poussant un affreux hurlement, il resta sur place et lui asséna un terrible coup de hache. Quand le mort reçut cette blessure, il poussa un terrible gémissement et, faisant volte-face, il s'enfuit aussi vite qu'il était apparu. Mais le courageux moine le poursuivit et le contraignit à se réfugier dans sa tombe. Celle-ci sembla s'ouvrir aussitôt d'elle-même pour le laisser entrer et elle se referma rapidement sur lui...

Quand ils (les trois autres moines) entendirent toute l'histoire, ils décidèrent dès l'aube de déterrer ce maudit cadavre... Quand ils eurent enlevé la terre et mis au jour le cadavre, il le trouvèrent marqué d'une terrible blessure, tandis que le sang noir qui s'en était écoulé avait apparemment inondé toute la tombe. La charogne fut transportée à un endroit éloigné du monastère, où elle fut brûlée sur un grand bûcher et les cendres en furent éparpillées aux quatre vents."



William of Newburgh
Historia Regis Anglicarum,
chap. XXIV (1196)

27 mars 2011

Les Parutions vampiriques de 2012

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rubrique mise à jour régulièrement en fonction des dates de sorties de livres vampiriques

DERNIERE MISE à JOUR : 28 Juillet 2012

 

JANVIER

 

FEVRIER

 

 

MARS

 

AVRIL

 

MAI

 

JUIN

JUILLET

 

AOUT

 

SEPTEMBRE

  • 03 SEPTEMBRE 2012 Vampire Hunter d T06
  • 01 SEPTEMBRE 2012 La promesse du vampire de Connie Hall
  • 03 SEPTEMBRE 2012 Vampire Hunter D., Tome 6 : de Hideyuki Kikuchi
  • 05 SEPTEMBRE 2012 Dance in the Vampire Bund, Tome 11
  • 06 SEPTEMBRE 2012 Dark Shadows, Tome 2 : Réminiscences de Lara Parker
  • 19 SEPTEMBRE 2012 Vampire city, tome 6 : Carpe Corpus de Rachel Caine
  • 19 SEPTEMBRE 2012 My Lady Vampire T02
  • 19 DEPTEMBRE 2012 Vampire Princess, Tome 4 : de Toshihiro Hirano
  • 21 SEPTEMBRE 2012 Confession de la Copine d'un Vampire de Maxwell Katie
  • 28 SEPTEMBRE 2012 Maeve Regan, Tome 2 : Dent pour dent de Marika Gallman
  • 28 SEPTEMBRE 2012 Anita Blake, Tome 16 : de Laurell K Hamilton

 

OCTOBRE

  •  OCTOBRE 2012 La confrérie de la dague noire  TOME 7 de J.R Ward
  • 01 OCTOBRE 2012 L'heure du vampire de Patrice Michelle et Vivi Anna
  • 03 OCTOBRE 2012 Dive in the Vampire Bund T02
  • 10 OCTOBRE 2012 Vampire T01 ET T02 de Takahashi-Y
  • 10 OCTOBRE 2012 Dracula - Nouvelle Traduction de Bram Stoker
  • 17 OCTOBRE 2012 Dracula l'Immortel - T3 de Kowalski/Dufranne
  • 24 OCTOBRE 2012 Rosario+Vampire Saison II T11 ed. Halloween
  • 24 OCTOBRE 2012 Higanjima, Tome 20 : Ile des vampires de Matsumoto
  • 24 OCTOBRE 2012 Rebecca Kean Tome 4, de Cassandra O'donnell
  • 24 OCTOBRE 2012 Sookie stackhouse présente : mariage mortel
  • 25 OCTOBRE 2012 Memnoch le Démon de Rice Anne
  • 26 OCTOBRE 2012 Chasseuse de la Nuit, T6 : One Grave at a Time
  • 26 OCTOBRE 2012 La Confrerie de la Dague Noire, T8
  • 26 OCTOBRE 2012 ANNO DRACULA  de Newman Kim (réedition)

 

NOVEMBRE

  • NOVEMBRE 2012 Anthologie Vampire malgré lui
  • 14 NOVEMBRE 2012  Chasseuse de Vampires, tome 4 : Archangel's Blade, de Nalini Singh

 

DECEMBRE

  • DECEMBRE 2012 Aliènor McKanaghan Tome 2 : SAMHAIN de Cassandre Amaranthe
3 février 2012

Le vampire du monastère d’Opatovice

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En 1337 en république tcheque

En Bohème, dans le monastère d’Opatovice, un berger mort terrifie les villageois en les maudissant. Après exhumation de son corps, on lui plante un pieu dans le cœur et il se met à éclater de rire, en disant ” merci, il me servira à éloigner vos chiens” !
Les villageois effrayés, font alors venir des bourreaux qui attache le vampire sur une charrette de foin, et lui plante un second pieu dans le corps. Le berger se met à hurler de douleur , alors les bourreaux mettent le feu à la charrette et tue ainsi le vampire.

3 février 2012

Le vampire des pays de l'Est

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Extrait de " Mythologies du Monde Entier " de Roy Willis, 1995

Le vampire est la plus connue de toutes les créatures mythiques familières aux Slaves et à leurs voisins. Le mot vient du slave méridional vampir, qui prend d'autres formes selon les langues (upir, upyr, upior, etc...).

Aux XIXè siècle, la croyance aux vampires était plus répandue parmi les Ukrainiens et les Biélorusses que chez leurs voisins de l'Est, les Russes, mais c'est parmi les Slaves de l'Ouest (notamment les Katchoubes, qui vivent à l'embouchure de la Vistule) et du Sud qu'elle avait la plus grande emprise. Dans les pays slaves du Sud, la notion de vampire était étroitement imbriquée avec celle de loup-garou, à tel point qu'aujourd'hui, vampire se dit vukodlak (poils de loup).
Cependant, contrairement aux loups-garous, les vampires après leur mort  : c'est le cas des loups-garous, magiciens, des sorcières, des pêcheurs et des impies (qui en Russie incluaient les hérétiques). Dans certains pays (la Bulgarie par exemple), on soupçonne les meurtriers, les voleurs, les prostituées et autres indésirables de se transformer en vampires. Même les croyants morts de mort  naturelle peuvent devenir des vampires, notamment lorsque les rites funéraires n'ont pas été respectés, ou lorsqu'ils sont morts prématurément (les suicidés par exemple). Les personnes conçues ou nées un jour saint, les enfants mort-nés et ceux qui ont à la naissance une excroissance osseuse au bas de la colonne vertébrale, ou des dents, sont désignés comme vampires.
Les vampires ne pourrissent pas dans leurs tombes, ils sont souvent enflés, et le cadavre peut remuer dans le cercueil (les Macédoniens croyaient que le corps se retournait).
A minuit, ils vont dans les maisons pour sucer le sang de ceux qui dorment ou avoir des relations sexuelles avec eux, il s'agit souvent de personnes de leur famille, qui ensuite dépérissent et meurent. Il leur arrive aussi de sucer la chair de leur propre poitrine, ou leurs vêtements mortuaires, ce qui, dans les deux cas, provoque la mort de leurs familiers.
On trouve aussi des vampires aux carrefours ou dans les cimetières, où ils guettent leurs victimes, parfois enveloppés d'un linceul. Il existe de nombreux moyens de combattre les vampires. Certains ont pour but de permettre au vampire de reposer en paix : on place dans la tombe de petites croix en bois de peuplier, ou encore des graines de lin ou de millet qu'ils s'occuperont à compter (c'est une croyance macédonienne et katchoube).
Parmi les mesures les plus radicales, les plus connue est l'aubépine taillée ou le pieu de tremble plantés dans le corps, ou un pieu ou un clou dans la tête. Autrement, le corps était décapité (Slaves de l'Ouest), démembré (Slaves de l'Ouest et du Sud), ou bien l'on mutilait les talons ou les chevilles pour l'empêcher de se lever (Croatie).

La croyance aux vampires existe encore dans les régions reculées et parmi les communautés katchoubes du Canada.

3 février 2012

LE VAMPIRE DE PONTIGNÉ

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Un paysan d'Anjou, ruiné et couvert de dettes, s'était donné au diable pour éviter la prison. La nuit, une fois par semaine, il se transformait en chauve-souris pour commettre de mauvais coups. A la faveur de ce déguisement, le vampire commit tant de crimes et de désordres, que les villageois se virent obligés de faire venir un exorciste. Le prêtre, ayant forcé le diable à comparaître, lui demanda le nom de celui qui se dissimulait sous le déguisement, car, si l'on soupçonnait le fermier c'était sans la moindre preuve.

Le Malin l'indiqua à contre cœur. L'exorciste, en homme sage et avisé, épia le suspect et finit par le surprendre à l'instant de sa transformation. C'était dans le clocher de l'église de Pontigné que le paysan ensorcelé se réfugiait le soir venu, délaissant ses vêtements pour devenir vampire et, ainsi travesti, courir les campagnes à la recherche de sang frais.
L'exorciste ordonna au curé qui l'accompagnait de faire sonner les cloches, tandis que lui-même se rua sur le fermier juste au moment où il venait de changer de forme et s'enfuyait par une ouverture. Le saisissant par une patte, l'exorciste voulut le ramener dans le clocher, mais la bête le griffa sauvagement, se débattant comme un beau diable. Alors, d'un coup de crucifix le prêtre lui sectionna une patte qui lui resta dans la main.

C'était une main d'homme. Déséquilibré, le vampire s'envola à tire d'ailes, en poussant des cris épouvantables, entraînant le clocher dans sa fuite. Le lendemain, les habitants de Pontigné découvrirent avec effroi la forme étrange qu'avait pris leur clocher. En allant visiter le paysan suspect, l'exorciste, le trouva au lit, l'avant-bras enveloppé dans des linges sanglants, et l'on s'aperçut qu'il n'avait plus de main droite.

2 janvier 2012

mot " vampire "

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l'emploi du mot " vampire " apparaît dès 1748 dans un poème d’Ossenfelder "Der Vampir", publié dans une revue allemande. Mais c’est un abbé bénédictain Dom Augustin Calmet, exégète biblique réputé, qui ouvre véritablement le bal avec son Traité sur les apparitions des Esprits et sur les Vampires, ou les Revenants, de Hongrie, de Moravie..., publié en 1749

 

 

1 janvier 2012

légende des vampires

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La légende des vampires remonte aux origines de l'humanité . Dans l'antiquité déjà, les philosophes pensaient qu'un mort laissé sans sépulture était condamné à érrer sur la Terre, attiré par l'odeur du sang . Dans l'empire romain, une loi garantissait l'inhumation et protégeait les tombeaux des voleurs. Certains voient même en Caîn le premier vampire de l'histoire . Au moyen-âge , la croyance se répand et on rapporte des cas de vampirisme singuliers. Guillaume de Newbury relate au XIIe siècle, dan "Rerum Angilicarum" , certaines anecodctes suprenantes, et propage l'idée que le vampire est responsable de la peste,par les émanations de son corps pourrissant . De nombreuses histoires pour le moins étrange traversent l'Europe féodale : en Angleterre, on parle d'un prêtre apostat non-mort semant la terreur , à Paris, de Jean de Turo, un templier mort au XIIIe siècle désertant son cercueil.

1 février 2012

Peter Plogojowitz

 
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Peter Plogojowitz est un vampire de légende.


L'affaire :



Plogojowitz était un paysan serbe qui mourut en 1725 à l'âge de 62 ans dans son village natal de Kisilova, dictrict de Rham (officiellement incorporé en Hongrie). À cette époque, cette partie de la Serbie était sous domination autrichienne, ce qui explique pourquoi ce sont les autorités autrichiennes qui ont rédigé le rapport officiel (publié le 21 juillet 1725 dans le Das Wienerishe Diarium). Il s'agit très probablement de la toute première apparition du mot "vampire".


Plusieurs histoires circulent :

* Trois jours après son décès, Plogojowitz rentra chez lui et demanda de la nourriture à son fils. Il la mangea, puis partit. Deux soirs plus tard, il reparut et demanda à nouveau de la nourriture. Son fils, qui cette fois refusa, fut trouvé mort  le jour suivant. Peu après, plusieurs villageois moururent d'épuisement suite à une perte de sang excessive. Sur leurs lits de mort, ils annoncèrent que, dans un rêve, Plogojowitz leur avait rendu visite, les avait mordus puis avait bu leur sang.
* Selon une variante, les évènements auraient eu lieu dix semaines après son décès et, dans cette autre version, Plogojowitz, au lieu de demander de la nourriture à son fils, serait venu demander ses chaussures à sa femme laquelle aurait fui le village peu après.

L’idée qu’un vampire sévissait parmi les vivants traversa l’esprit des habitants de Kislova?; pour s’en assurer, un officiel (Frombald, celui qui rédigea le rapport) fut mandé et dut venir accompagné d'un pope, pour régler cette affaire, quand bien même ne le voulait-il pas. Les villageois, qui disaient avoir déjà été décimés du temps des Turcs par un esprit malfaisant, décidèrent d'ouvrir la tombe pour voir ce qu'il en était.

Le corps de Plogojowitz ne s'était pas décomposé (à l'opposé de la religion catholique, où une telle préservation est signe divin, la religion orthodoxe considère la non-putréfaction comme diabolique). Son corps était presque intact, il avait une nouvelle peau et de nouveaux ongles (l'ancienne peau et les anciens ongles étant apparemment visibles sur le sol de la tombe). Il avait du sang qui débordait de sa bouche. Les villageois eurent tôt fait de fabriquer un pieu qu'ils enfoncèrent dans le cœur du supposé vampire (du sang déborda alors de la bouche et des oreilles de celui-ci et le cadavre eut une érection), après quoi ils incinérèrent sa dépouille.

Les morts cessèrent.
7 janvier 2012

petite histoire

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Saronovich était un chevalier qui devait surveiller le passage des caravanes de nourriture allant au château.

Un jour, il entendit un bruit à l'extérieur de sa tente et vit deux de ses hommes accompagnés d'une jeune fille d'une très grande beauté. Elle était jeune et frêle, sa peau était pâle et sa robe en lambeaux. Elle tremblait de tous ses membres et affichait une expression de terreur intense.

" Saronovich, nous avons trouvé cette fille sur un chemin de montagne. On dirait qu'elle a été attaquée, mais elle n'a pas dit un mot. Elle est trop terrifiée ".

Saronovich demanda à la jeune fille : "dis-moi, que t'est-il arrivé ? Où est donc ta famille ? Ta mère, ton père ?". En ouvrant ses grands yeux innocents, elle répondit : " Montagnes… monstre… tous morts. Mara pas morte ".

La nuit tomba. Saronovich fut réveillé en sursaut par un terrible cri qui déchira la nuit. Quand il arriva dans la tente des gardes il était trop tard ! Ses guerriers étaient tous morts. Certains cadavres étaient encore dans leur lit, la gorge arrachée. D'autres gisaient au sol, démembrés et déchiquetés par ce qui semblait être les griffes d'une créature. Mara avait disparu.

Soudain Saronovich entendit les hurlements de la jeune fille qui provenaient de la forêt, il s'enfonça dans le bois et arriva au cœur de ce qui allait être son cauchemar.

Il vit la jeune Mara appuyée contre un arbre, une flèche fiché dans l'épaule. Ses habits étaient couverts de sang, mais elle était en vie, c'était le plus important.

Elle regarda Saronovich avec espoir, mais fixa aussitôt quelque chose par-dessus son épaule en criant : " Attention, derrière toi ! " Il se retourna, prêt à donner sa vie pour protéger cette innocente.

Il scruta les ténèbres pour tenter de distinguer le monstre. C'est alors qu'une voix s'éleva dans son dos. C'était la voix langoureuse et sensuelle d'une femme adulte, mais le timbre était diaboliquement ironique : " Derrière toi, je t'ai dit… "

Le grognement sauvage qui suivit ces mots fut la dernière chose qu'entendit Saronovich.

4 février 2012

illustration d'anne claire payet

Anne-Claire Payet découvre très tôt sa passion pour le dessin. C'est naturellement qu'elle se tourne vers un univers féerique et fantastique : Un monde invisible qu'elle s'efforce de matérialiser. Son univers, bien que teinté de noir, est aussi emprunt de romantisme et de délicatesse.

http://eireen.deviantart.com/.

la première m'évoque quand je la regarde Mékare et Maharet les deux jumelles rousses des romans d'Anne Rice
la seconde me fait penser à la niche qui se trouve à coté de phantom manor chez disney
la troisième est la couverture du livre De Notre Sang de Adeline Debreuve-Theresette






17 janvier 2012

Caractéristiques prêtées aux vampires de fictions

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le vampire

  • se nourrit de sang
  • est déjà mort et ne peut-être tué à nouveaux que par des pratiques spéciales : pieu dans le cœur, clou dans la tête, une décapitation ou une crémation (la tradition populaire réclamait les quatre à la fois). Il doit ensuite être enterré à l'angle d'un carrefour (plusieurs variantes) ;
  • est immortel (c'est-à-dire n'est pas soumis à la vieillesse) ;
  • pratique la « mastication ». Dans de nombreuses légendes, le vampire ne se nourrit pas que de sang, mais aussi d'excréments humains et de chair, même de la sienne propre : le vampire pratique en effet l'automastication de sa chair et de ses vêtements
  • devient plus puissant avec l'âge, c'est-à-dire qu'il résistera mieux aux lieux saints ou à l'eau bénite par exemple ;
  • a le teint pâle ou une peau d'une blancheur blafarde ;
  • a la faculté de se transformer en animal (animal quelconque ou uniquement loup, chauve-souris selon les auteurs) ou en brume.
  • est très fort, très rapide, a une excellente vision nocturne
  • peut être repoussé, blessé par des symboles sacrés
  • ne supporte pas la lumière du soleil ;
  • peut lire dans les pensées ;
  • ne se reflète pas dans les miroirs ;
  • ne peut franchir un seuil ou pénétrer dans un bâtiment sans y avoir été invité ;
  • ne peut franchir l'eau courante ;
  • est indisposé par l'odeur de l'ail
  • est obligé de compter toutes les graines d'un sac renversé devant lui, et de dénouer tous les nœuds qu'il croise, même si le jour arrive, et ne peut s'en détourner que lorsqu'il a fini de les compter ;
  • a un don pour la séduction dont il se sert pour approcher certaines de ses proies, souvent des femmes.
  • ne doit pas boire le sang et manger la chair d'un humain mort, qui peut leur causer un empoisonnement très grave.



Dans le premier film s'inspirant du roman, Nosferatu, Murnau n'indique qu'un seul moyen permettant d'éliminer le vampire : une femme au cœur pur doit faire oublier le lever du jour au comte. C'est de là qu'est née la croyance dans les effets nocifs des rayons du soleil sur les vampires, laquelle sera exploitée dans la plupart des films.

17 janvier 2012

Bad Taste Bears Dracula


Des "ours de mauvais goût" ? Des "Bad Taste Bears" ? Toute une histoire.

Une longue nuit de 1994. Peter Underhill est las des trop gentils ours qu'il dessine sur des imprimés destinés à des pyjamas d'enfants. Il se saisit alors de son crayon préféré et d'un élan somnanbulesque dessine le premier Bad Taste Bear : un ours avec un tronconneuse. Les Bad Taste sont nés. Et depuis lors, chaque nuit, ces ours d'un nouveau genre continuent de prendre vie sous la plume satirique de Peter. Chaque nuit nait l'antithèse d'un ours trop gentil.

Aujourd'hui, une collection complète existe sous la forme de figurines, de porte-clés et de peluches. Régulièrement de nouvelles figurines sont réalisées et mises sur le marché. D'autres en sont retirées. Devenue un véritable phénomène de mode en Angleterre, les Bad Taste Bears retirés du marché font l'objet d'enchères, certains atteignant des prix de vente déments.


Bad Taste Bears Dracula



Bad Taste Bears - Edward (Movie)



the count




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13 janvier 2012

corbeaux

Dans l'histoire de la peinture, ils sont présents dans tous les tableaux de champs de batailles et dans tous ceux de paysages désolés d'hiver. Ils symbolisent la tristesse et le malheur. Suprême opprobre, ils ont même donné leur nom aux dénonciateurs anonymes. 
 

 

De robe noir jais, croassant fort, souvent en très grand nombre et volontiers charognards, il n'est guère étonnant que du temps où la superstition remplaçait la science, ils aient reçu une telle charge symbolique, mais totalement injustifiée. En cela, ils ont connu le sort de bien d'autres animaux : chouettes effraies, chauves-souris, crapauds, couleuvres et bien sûr le loup. 

 
 

 
• Si vous voyez une volée de corbeaux et de corneilles qui volent le soir, ce sont des âmes du purgatoire.
• En Russie, les corneilles qui volent la nuit sont des sorcières.
• En Cornouailles, les corbeaux sont protégés. Le roi Arthur résiderait encore dans un corbeau. 
22 septembre 2011

Les vêtements avec des motifs vampiriques

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j'aime les vêtements avec des motifs qui representent des vampires (bien que je n'en porte pas au quotidien j'aime les représentation graphiques). Ici je vais vous faire part de mes trouvailles au fil du net je ne mettrai que la marque ou le distributeur d'origine, pas de vendeur afin de ne pas en priviligier certains par rapport a d'autres

 

 

12 juin 2012

Bulgarie: des squelettes de vampires potentiels découverts

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Deux squelettes du Moyen-Âge, percés de morceaux de fer pour ne pas se transformer en vampires, ont été découverts récemment dans la ville bulgare de Sozopol, sur la Mer Noire, a annoncé à l'AFP le directeur de l'Institut historique national, Bojidar Dimitrov.

"Ces deux squelettes percés de morceaux en fer illustrent une pratique qui s'est maintenue dans certains villages bulgares jusqu'à la première décennie du XXe siècle", a-t-il déclaré.

Selon une croyance païenne, les morts qui, de leur vivant, étaient considérés comme "méchants" étaient percés au coeur, le soir de leur enterrement, avec un bâton en bois ou en fer. Ils étaient ainsi cloués à leur cercueil et empêchés d'en sortir à minuit, transformés en vampires, a-t-il expliqué.

Selon Bojidar Dimitrov, une centaine de tels squelettes ont déjà été retrouvés en Bulgarie au fil des années.

L'archéologue Petar Balabanov, qui avait découvert en 2004 six squelettes du IVe siècle "immobilisés" avec des clous, sur le site archéologique voisin de Debelt (est), a déclaré que cette pratique avait existé aussi dans d'autres pays balkaniques, notamment en Serbie.

La légende de vampires la plus connue des Balkans est celle du comte roumain Vlad, qui empalait ses adversaires avant de boire de leur sang, et qui a inspiré le personnage de Dracula.



source (AFP) juin 2012

23 mai 2012

Targoviste La tour de Chindia

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Târgoviste est une ville de Roumanie, qui compte aujourd'hui plus de 90 000 habitants. Elle était autrefois la capitale de la principauté de Valachie, dont la légende du vampire Dracula est issue. A l'extrêmité des ruines du château des princes, dans le parc du même nom, la tour de Chindia, symbole de la ville, y a été construite par le voïvode Vlad III Tepes. Ce dernier est né en 1431. Il fut Prince de Valachie entre 1448 et 1476, année de sa mort. Vlad Tepes, surnommé "l'Empaleur" à cause de sa méthode d'exécution préférée, faisait partie de l'ordre des Dracul, l'ordre des Dragons. Sa vie fut dédiée à la lutte contre l'envahisseur Ottoman, qui vient de renverser l'Empire byzantin et tente de d'attaquer au Saint-Empire Romain Germanique, en passant par les Balkans, et notamment la Roumanie, derniers remparts chrétiens face aux invasions musulmanes. Il était surnommé Dracul, certes, mais c'est surtout l'écrivain irlandais Bram Stoker qui l'immortalisa dans son roman Dracula, en s'inspirant du règne cruel et sanguinaire du Prince pour en faire le plus terrifiant et le plus légendaire des vampire. A noter que, si l'on a tendance à croire que Dracula vient de Transylvanie, Vlad Tepes n'y a jamais régné.


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